Tras la publicación de la traducción de la edición revisada del primer tomo de El budismo Mahāyāna a través de los lugares, los tiempos y l...

La fragilidad de la vida, tan claramente palpable en estos días terribles y dolorosos que estamos viviendo en Valencia, nos confronta con nu...

El Genjōkōan de Eihei Dōgen (1200-1253), del que presentamos hoy una nueva traducción (para anteriores traducciones, ver n. 1 ), resume de ...

Masao Abe (1915-2006) es un filósofo budista japonés, encuadrado en el movimiento filosófico japonés,  iniciado en 1913 por Kitar ō Nishida...

 « En el budismo todo puede cambiar, salvo una cosa. Pero esa cosa, un proceso dentro de nosotros, no tiene una forma exterior “propia” y po...

La escuela zen japonesa, continuadora de la escuela chan china, es actualmente una de las escuelas budistas que, junto al llamado budismo ti...

Según señalan muchos estudiosos de la obra de Eihei Dōgen, entre sus escritos existen tres textos que son los más representativos de su modo...

 K ō sh ō Uchiyama (1912-1998) es uno de los monjes zen japoneses más influyentes e importantes del siglo XX, también para occidente, a pe...

E ihei Dōgen (1200-1253), el monje que llevó el zen puro a Japón, poco después de su retorno de China escribió dos textos, el primero es el...

En el prólogo al texto que presentamos hoy , un libro en realidad, el  Busshō de Eihei Dōgen, se lee lo siguiente: “Se oye a menudo decir e...

C on el presente capítulo llegamos al final de la traducción del libro de comentarios al Tenzo Kyōkun de Dōgen realizados por Kōshō Uch...

Continuamos con la publicación de los comentarios de Uchiyama al Tenzo Kyōkun de Dōogen. En la anterior entrada se vio el texto base de Dō...

Normalmente en occidente el budismo, y en particular el budismo de escuela zen, a menudo ha sido asociado casi exclusivamente, si bien de...